Armenisches Königreich
Die Stadt Aghtamar und das Königreich Vaspurakan
Im Mittelalter war die Region Van und ganz Ostanatolien unter der Kontrolle mächtiger Familien, die vor allem auf die armenischen Familien Einfluss hatten. Im Laufe der Zeit kamen zwei dieser Familien im Vordergrund. Einer davon war die Familie Bagratuni aus der Stadt Ani, und die andere war die Familie Artzurini, die über die Rishtunis herrschte. Der Bereich von Vansee, benannt Vaspurakan im frühen Mittelalter, war eine Region, die zu den Rishtunis gehörte. Die Bezeichnung Vaspurakan ist ein Name, der in Sassaniden verwendet wird, um die adelige Klasse zu beschreiben. Die Familie Artzurini ließ sich in der Region nieder und nahm einen Teil der Rishtuni-Länder südlich des Van-Sees; und verbreiteten sich in Kürze auf den Urmiye-See östlich des Van-Sees, den Ararat-Berg im Norden und alle Vaspurakan-Länder bis zum Zap-Fluss im Süden.
Im frühen Mittelalter, am Ende des Kampfes zwischen dem römischen Reich, den Parth und Sassanidischen Staaten über die Herrschaft der Region Van, war die Ost-Rom siegreich, und im 4. Jahrhundert wurde Van von östlichen römischen Armeen erobert. Es ist bekannt, dass während dieses Kampfs die islamischen Armeen als eine Dritte Macht in den Zeiten der Proph. Ömer Im Jahr 641 in diese Region eingetreten haben. Während der Umayyaden-Zeit wurde die Region unter Kontrolle gebracht und wurde als eine Statthalterschaft anerkannt. Die Verwalter, die für die Verwaltung dieses Ortes bestellt wurden, waren meist in Steuerangelegenheiten tätig und die inneren Angelegenheiten der Provinz wurden von armenischen Adligen geleistet. Die Abbasiden regierten die Region unter dem Namen Armenien / Armenien durch diese armenischen Adligen, die Sie zum Gouverneur ernannt hatten.
Während der Zeit der Abbasiden, als die islamische Herrschaft sich verstärkt hatte, fand eine große Anzahl von Aufständen in der Region statt, nachdem der Druck arabischer Gouverneure gestiegen hatte. Türkische Herrscher wurden beauftragt die Aufstände zu unterdrücken. Die im Jahr 851, die verursachten Unruhen durch Prinz Ashot von Vaspurakan in der Region Van verursacht wurde, konnte durch Eingriff des türkischen Kommandanten Boga El-Kebir unterdrückt werden. Ali B. Yahya wurde im Jahr 862 zum Gouverneur von Armenien ernannt und um diese Armenischen Aufstände zu verhindern und den Einfluss des byzantinischen Reiches auf die Armenier zu zerstören, wurde Ashot B. Simbad, der Familie Bagratuni der Titel "der Erfolgreichste" verliehen.
In der Zeit von Muhammad Al-Afshin, der im Jahr 890 zum Gouverneur von Aserbaidschan ernannt wurde und der Gründer der türkischen Herrschaft Sacogulları war, befand sich Simbat bin Ashot in der Region Van und bezahlte Steuern an die Abbasiden. Als Simbat, gegen die Abbasiden, mit dem byzantinischem Kaiser IV. Leaon sich vereinbart hatte, zerstörte sich die Beziehung zwischen Muhammad El-Afshin und des Hauses Bagratuni. Infolgedessen zog El-Afshin die Familie Ardzuruni zu sich und besiegte das Haus Bagratuni.
Der Vansee wurde nach dem Tod von Grigor Derenik, der Prinz von Vaspurakan, zwischen seinen Söhnen Ashot Sargis, Hacik-Gagik und Gurgen geteilt. Afshin nutzte diese Verwirrungen und unterordnete alle drei Söhne zu sich.
Im Jahr 908 wurde der abbasidische Kalif Muktedir den Fürsten Gagik von Ardsruni gekrönt, der in der Region Vaspurakan, südöstlich von Van lebte und ihm als König anerkannt. Die Bezeichnung Vaspurakan bedeutet "höchste, edelste Klasse" in der sassanidischen Sprache. Und Gevas, der ehemaliger Vostan wurde als Zentrum bestimmt. Das Königreich blieb in seinen internen Angelegenheiten frei und war bzgl. der externen Angelegenheiten anhängig von Abbasiden.
Während der Zeit des Friedens, nachdem der abbasidische Kalif Gagik als König anerkannt hatte, haben die beiden Brüder Gagik und Gurgen begonnen, umfangreiche Bauarbeiten in Vostan und Aghtamar vorzunehmen.
Der armenische Historiker Thomas Ardzuni vom Stamm der Prinz Gagik, bezeichnet den König Gagik wie ein Held. Er betonte, dass er ein friedlicher, mitfühlender und kunstwürdiger Herrscher war u. teilte die Menge des Reichtums vom Königsreich während seiner Zeit mit. Laut Ardsuni sind Gagik's bevorzugten Gebäuden die Kirche auf der Insel Aghtamar, Palast, Kloster, Stadt, Basar und der Hafen. Alle Gebäude wurden von Gagik selbst entworfen. Das Vaspurakan-Königreich, das Vostan als Zentrum erwarb, hatte in dieser Zeit viele Werke um den Vansee gebaut. Der Bau der Heilig-Kreuz-Kirche Aghtamar auf der Insel Aghtamar innerhalb der Grenzen des Vaspurakan Königreichs begann im Jahr 915, sieben Jahre nach der Regierung von Gagik. Der Bau der Kirche wurde im Jahr 921 abgeschlossen.
Das Königreich Vaspurakan begann nach Gagik's Tod im Jahr 937 zu schwächen. Zwischen der II. König Basil von Byzanz und der König Senekreim wurde im Jahr 1021 eine Vereinbarung getroffen und die Region als Königreich abgestellt und wurde eines der östlichen Provinzen des byzantinischen Reiches.
10. Jahrhundert Armenisches Königreich und Königreich Vaspurakan
Die Arbeit des Miniatur-Künstlers Dzerun zeigt die Mönche der Aghtamar-Kirche, 1391.
Auffälliges Design von König Gagik
Aghtamar-Palast
Der Palast, in dem Entwurf sich der König Gagik beteiligt hatte, wurde auf einem rechteckigen Grund gebaut. Unter dem Gold verzierten Kuppeln war eine auffällige Innenarchitektur und ein Gold beschichteter Thron. Dieser prächtige Palast wird in der Geschichte wie folgt bezeichnet: "der Palast, die einer Masse aus Kupfer und Blei ähnelt, mit seinen drei Fuß dicken Wänden aus Kalkmörtel und Steinblöcken, erhebt sich spontan vom Grund bis zum Dach, ohne Trag-Säulen; diese Struktur ist in der Tat ein Wunder und überfördert die Phantasie. Die gewölbten Nischen, Ecken und unvorstellbare Übergänge sind entzückend; die goldenen Kuppel-Dekorationen leuchten so unerschütterlich wie der Himmel: wer diese Kuppeln sehen will, muss seinen Hut erst ablegen, wie vor einem Monarchen; nur dann können Sie diese einzigartige Pracht der Farben bewundern. Die Architektur des Palastes ist so erstaunlich und faszinierend, dass sogar jemand, der stundenlang in einem Zimmer schaut, den Palast verlässt, ohne zu verstehen, was er überhaupt sah. Das Gold beschichtete Thron, auf dem der Prinz in seiner ganzen Pracht saß, sind von Palast-Jungen, Musiker und Mädchen in Gruppen umgeben. Außerdem warten Soldaten mit Ihren Schwertern, Kämpfer, die jeden Moment bereit sind zu kämpfen, Löwen und Darstellungen anderer wilde Tiere hier und da, sogar Vögel, verziert mit Edelsteinen. Wenn man alles aufzählen und erzählen würde, was da überhaupt alles gibt, würde sowohl der Erzähler als auch der Zuhörer erschöpft sein. Die Türen dieses Palastes, die Traumhaft schön sind, sind auch sehr elegant und fein bestickt; wenn diese beiden Flügel-Türen öffnen, weht eine leichte Brise; alle Türen sind miteinander harmonisch, als ob Sie von einem einzigen Muster entworfen wären.”
Leider haben diese faszinierenden Gebäude nicht geschafft bis heute zu leben. Und keine einzige Spur davon ist übriggeblieben. Nur die gebaute Kirche in der Nähe des Palastes konnte überleben. Laut Thomas Ardzuni, war sein Architekt Manuel “Er war ein Mann, dass es ihm mit seinem Wissen und Kenntnissen gelungen hatte, die Kirche zu einem architektonischen Meisterwerk zu gestalten.”
In der Tat konnte diese Kirche, eines der bedeutendsten und einzigartigsten Werke der mittelalterlichen armenischen Kunst, bis heute überleben; König Gagik und Mönch Manuel haben uns ein unschätzbares historisches und kulturelles Erbe hinterlassen.
Die mittelalterlichen armenischen Paläste, konnten die Gegenwart nur in zerstörter Weise erreichen.
Eswird vorgestellt, dass der Palast sich direkt gegenüber dem südlichen Eingangder Kirche platziert wurde. Da es jedoch heute nicht existiert, wurde nichtviel darüber recherchiert.
Armenisches Königreich
Die Geschichte der Kreuzkirche Aghtamar
Zum Bau von Holy Cross (Heilig-Kreuz-Kirche) südöstlich der Insel Aghtamar wurde im Jahr 908 vom König I. Hacik Gagik Ardzruni von Vaspurakan In den Jahren 915-921 der Architekten Manuel als eine Kirche eines Palastkomplexes übergeben. Thomas Ardzruni beschreibt in seiner Arbeit die Geschichte der Ardzruni, dass der Palast, die Kirche und die Mauer, vom Gakik selbst entworfen und überwacht wurde u. dass der Bau vom Palast, Kirche und Mauern in nur fünf Jahren fertiggestellt wurden.
Königreichs Vaspurakan wurde vom byzantinischen Kaiser II. Basil Im Jahr 1021 - 1022 abgeschafft und der König Senekerim hatte zusammen mit 40.000 Armenier nach Sivas und teilweise nach Kayseri ausgewandert. Mit der Eroberung des Königreichs Vaspurakan (12 Schloss, 4400 Dörfer, 115 Klöster) wurde die Kirche des Heiligen Kreuzes auf der Insel Aghtamar in ein Kloster umgewandelt.
Die Hauptstruktur der Kirche, die aus verschiedenen Bereichen besteht, wurde von Vaspurakan Königs der I. Gagik zwischen 915 - 921 errichtet. Die Bereiche der Gebäude wurde vom König selbst entworfen und die Ausführungsarbeiten wurde von Mönch Manuel vorgenommen.
Nachdem das Königreich Vaspurakan im Jahr 1021 nicht mehr existierte, wurden im Jahr 1113 verschiedene Bereiche der Hauptstruktur hinzugefügt und bis 1895 wurde die Gebäude das Zentrum des armenischen Patriarchats. Am Ende des 12. Jahrhunderts wurden neue Bereiche hinzugefügt und es entstand ein Gebäudekomplex. Nach 16. Jahrhundert hat die Insel als ein armenisches Kloster existiert, das dem Heiligen Kreuz gewidmet war. Gegen Ende des 19. Jahrhunderts haben ca. dreihundert Mönche im Kloster gewohnt und nach den Ereignissen zwischen 1895 und 1915 verlassen. Nachdem im Jahr 1918 die Insel verlassen wurde, wurden die Gebäude abgerissen u. die Bereiche der Kirche und sonstige Bereiche zerstört.
Im Jahr 2005 wurden die Sanierungsarbeiten an der Hauptstruktur der Kirche Aghtamar, dem Jamatun-Bereich, westlich der Kirche, den Kapellen im Südosten und Nordosten vom Ministerium für Kultur und Tourismus abgeschlossen. Die wissenschaftlichen Ausgrabungen wurden zwischen dem 24.03.2006 und 25.08.2006 abgeschlossen, um die integrierenden Teile der Hauptgebäude südlich der Kirche zu enthüllen. Die Ausgrabungstätigkeiten umfassen eine Fläche von ca. 3.435 m2. Die Ausgrabungen stellten die Zellen-Räume, die Serviceabteilung, die Zisterne und die Schule dar, die um den Hof im südlichen Teil der Kirche befanden.
Eine Gravur der Kirche Aghtamar aus dem Ende des 19. Jahrhunderts, Patkerazart
Ein Blick vom Gevas auf die Insel Aghtamar aus dem Ende des 19.Jahrhunderts.
Geschichte der Aghtamar Patriarchat (921-1917)
Chronologie der Aghtamar-Patriarchat
921 / Auf Drang von König Gagik, Aghtamar als ein autonomes Bischofsgebiet sehen zu wollen, ernannte der katholische Kevork den Neffen des Königs Yeghishe zum Erzbischof von Aghtamar.
927 / nachdem König Ashot Yerkat (demir) von Bagratouni und sein Gegner Ashot Shapouhian versucht hatte, die Stadt Dvin vom Joch der arabischen Gesellschaft zu befreien, wurde der Thron der Patriarchen aus Sicherheitsgründen von Dvin nach Aghtamar verlegt.
928 / nach dem Tod von II. Ashot Bagratouni hat Gagik das Recht gesehen, die Tätigkeiten von Patriarchen zu beauftragen.
943 / der Thron des Patriarchen wurde in die Stadt Argina, Nähe von Ani verlegt.
966 / Bischof Stephanus, der Patriarch von ganz Nord-Armenien werden wollte, wurde nach Aghtamar verbannt.
1112 / nach einer langen Abwesenheitszeit von Quellen oder Nachrichten floh Patriarch Basil aus Ani und verlangte Schutz in Aghtamar, wo er die höchste religiöse Autorität besaß. Er ernannte den 15-jährigen Gregor zu seinem Nachfolger.
1113 / Basil starb und Bischof David, unterstützt von anderen fünf Priestern, setzte Einwendungen gegen die getroffenen Entscheidungen und erklärte sich zum Patriarchen
.1114 / mindestens 2.500 Priester und ein Feudal-Rat exkommunizierten David, konnten jedoch seine Entscheidungen nicht umsetzen, und David hat seine Tätigkeiten fortgesetzt.
1165 / ein Stephen, der möglich war zu benennen, wurde als Patriarchen beauftragt.
1200-1225 / die mächtigen feudalen Fürstentümer der Sefediner wurden Herrscher der Region Aghtamar.
1227 / Patriarch II. Stephen Narekatsi starb in der von einem "Kackar" ausgedrückten Weise im Kloster der Auferstehung in der Nähe des Dorfes Devaboynu, am Ufer von Vansee.
1272 / der erste Sohn des Königs Sefedin, der III. Stephen Sefedinian wurde zum Patriarchen ernannt.
1276 / in der Region Vapurakan wird in einem Manuskript des Autors Romano, vom Sohn Leo des Patriarchen Stephen und Königin Zabel, erwähnt.1291 / in einer Inschrift in der Kirche der Auferstehung, in einem Dorf im Bezirk Metsop, wird von dem Gründer der Kirche, Pater Abraham, Patriarch Stephen, und König Arghoun erwähnt.
1293 / außerdem wurde in einem Manuskript im Kloster Varag der Name Patriarchen Stephen auch erwähnt.
1293-1307 / in diesen Jahren hatte Gregor von Anavarza Gregory mit dem König von Kiliken schriftlich korrespondiert und versucht, die Beauftragung der Patriarchen von Aghtamar aufzuheben. In der gleichen Zeit war Zacearia der Patriarch von Aghtamar.
1296 / Patriarch Zacearía wurde für seine freundliche Beziehung zu Stephen Orbelian, der Hauptstadt von Siounik, in Erinnerung gerufen.
In 1297 / in Aghtamar wurde Patriarch Zacearía in einem kopierten biblischen Text erwähnt.1303 / der Historiker David von Aghtamar hat die Geschichte des Zusammenbruchs der Artzruni geschrieben. Es wurde auch von Patriarch Zacearía und Stephen Orbelian erwähnt.
Bis 1336 / gab es zwei "Gavit" in der Kirche des Heiligen Kreuzes im Patriarchen Zacearía, die eine in der westlichen Seite und die andere in der östlichen Seite. Der Beginn des Baus der Kirche St. George und die sonstigen Werke des Klosters auf der Insel Lim kann Zacearia genannt werden.
1336 / vermutlich wurde in diesem Jahr Stephen, der Neffe von Zacearías, zum Patriarchen ernannt.
1340 / Nerses Palients hat in seinen Schriften die Armenier und den Aghtamar Patriarchen angegriffen; zunächst kritisierte er die Ernennung seines Nachfolgers, obwohl der Patriarch noch am Leben war, und kritisierte auch, dass er unbedingt mit der Artsruni verbunden sein müsse.
1345 / während einer Synode2 in der Stadt Sis (Kilikien) hat sich Patriarch Mkhitar "Erzbischof" respektlos über den Patriarchen von Aghtamar geäußert. Auch David, der täbrischen Historiker, nannte ihn "Anti-Patriarch."
1346 / Patriarch Zacearía starb: sein Grab mit Inschriften ist immer noch auf der Insel. Als das Land in großen Schwierigkeiten trat, übernahm sein Neffe David den Thron.1369 / Zacearia, der später als "Märtyrer" bekannt wurde, wurde Patriarch.
1393 / Patriarch Zacearía wurde als Märtyrer bekannt: der Abschnitt als Märtyrer war Gegenstand eines Gedichts von Gregor von Khlat, in dem sein Nachfolger sein Bruder David dargestellt wird.
1409 / Gregor von Tathev, ein Mitglied der Klostergesellschaft Aghtamar, wurde später eine berühmte politische Figur und ein berühmter Literat, und wurde nicht eingeschränkt, als er sich schlecht ausgedrückt hatte und Aghtamar Kattolikos von Aghtamar exkommunizieren musste.
1410 / der Patriarch James folgte die Spuren von Gregor von Tathev und bestätigte die Exkommunikation von Aghtamar und exkommunizierte auch den Patriarchen von Sis (Kilikien). Gregor von Tathev war nicht in der Lage, den Bischof von Kadchberouni von Aghtamar zu trennen.
1431 / der kurdische Peri-Bek eroberte die Insel und die Region Aghtamar. Patriarch David flüchtete zwei Jahre lang in das Dorf Ourants der Region Mokk und kehrte nach dem Friedensvertrag nach Aghtamar wieder zurück.
1434 / David beauftragte seinen Nachfolger Zaccaria.
1441 / der Patriarch Kirakos von Armenien, lehnte die Exkommunikation des Patriarchen von Aghtamar ab.1459 / Patrik Zaccaria verliert seine Macht gegen die Qualen und Plünderungen von Ghlidj Aslans und suchte die Hilfe des Persischen Königs Dchanschah auf, der geschafft hatte, die Region zu befreien und die Gesetze und Regelung wiederherzustellen.1
460-1461 / eine große Synode setzte Edchmiatzin den Thron eines als Kirakos von Virap gewählten Patriarchen ein, der gegen den Willen Gregor von Makraks entgegenkam. Nachdem er die Stelle von Kirakos genommen hatte, erhielt Patriarch Zaccaria durch die großen Gaben von König Dchahanshah, das Recht, Patriarch von Edchmiatzin und Aghtamar zu werden.
1460-1500 / nach einer sehr zuverlässigen Quelle her wissen wir, dass der Patriarch von Aghtamar für eine kurze Zeit die Gerichtsbarkeit von Edchmiatzin besaß.
1461 / in diesem Jahr war ein Streit zwischen dem König Dchanschah und dem Sultan von Khlat (Ahlat) Dchahangir. Dchanshah eroberte Khlat und bereitete sich vor, gegen Baghesh (Bitlis), Sason und Taron zu marschieren. Jedoch bekam Zaccaria Angst vor einer Katastrophe und zeigte sich als Vermittler und überredete Dchanshah, in seinem Heimatland zurückzukehren.Im Dezember marschierte Dchahanshah gegen Shiraz und Kerman, um einige Aufstände zu unterdrücken. Sein Sohn Hasen-AI] nahm eine Handlung gegen Zaccaria vor, um ihn als Lösegeld für Edchmiatzins Schätze gefangen zu halten. Als Zaccaria von dieser Handlung erfuhr, floh er zusammen mit den Schätzen nach Van und suchte einen Schutzbereich in der Nähe von Mahmat-Bek. Der Schwager von Dchahanshahs begleitete ihn bis AAghtamar.
1462 / Zaccaria verließ die Schätze im Kloster Aghtamar und kehrte zusammen mit seinem Neffen Stephen nach Edchmiatzin zurück, der später zum Erzbischof dieser Stadt gewählt wurde.
1464 / Patriarch Zaccaria wurde in Edchmiatzin vergiftet und in seine Stelle kamen Stephen in Aghtamar und Aristakes in Edchmiatzin.1466 / Smbat, der Vetter von Patriarchen Stephen, wurde mit Hilfe Dchahanscha der König von Vapurakan; aber seine Herrschaft hatte niemals eine politische Bedeutung.1467 / Stephen gelang es kurzzeitig den Patriarchen von Edchmiatzin zu erobern, aber später bestätigte er seine Unabhängigkeit. In diesem Jahr starb König Dchahanshah; sein Sohn Hasan Bek nahm eine sehr negative politische Haltung gegenüber Aghtamar: eigentlich wurde die Herrschaft d. Kleinen Vapurakan abgeschafft.
1473 / ab dieser Zeit an begann ein neuer Zeitraum voller Kriege, Katastrophen und politischer Kämpfe. Ouzoun-Hasan Agh-Ghoyanllou, König von Persien, Mesopotamien, Aserbaidschan und Armenien, wurde von den Osmanen in der Nähe der Stadt Derchan besiegt.
1489 / Der Patriarch Stephen starb und Zaccaria, Sohn des Königs von Smbat kam in seiner Stelle.
1490-1495 / während dieser Zeit war der Neffe von König Uzun Hasan, der später unter dem Namen Shah Ismail regieren sollte, wurde zusammen mit Sheikh Haydar Gast in Aghtamar, der den Neffen des Königs auf einer wunderbaren Weise ihm vor der Ermordung rettete. 1491 / Emir Sofi von Tabriz hatte bei seinem Eroberungsversuch von Aghtamar keinen Erfolg.
1496 / diese Zeit war wahrscheinlich ein Zeitraum, an dem Patriarch Stephen starb und in seiner Stelle Atom kam.
1499 / unter Nutzung des mit Eis bedeckten Sees drangen die Kurden in der Gegend in das Kloster Aghtamar und seine Umgebung ein und vertrieben und schlachteten eine große Anzahl von Türken und Armeniern.1500 / König Shah Ismail eroberte viele Gebiete, darunter auch die Region Vapurakan. In diesem Jahr endete der Chaos, die im Jahr 1473 begonnen hatte.
1510 / in dieser kurzen Zeit wurden John und danach Gregor Patriarch; Gregor blieb fast dreißig Jahre lang der Leiter der Kirche und hinterließ unter anderem die Spuren von bedeutsamer literarischer Tätigkeit.
1512 / König Schah Ismail und Patriarch John wurden in einer vom Autor Joseph ausgefertigten Bibel erwähnt.
1534 / die osmanischen Türken eroberten ganz Armenien und auch die Region Vapurakan am Ende der langen Kriege gegen den Persischen König Schah Tahmasp.1544 / der II. Gregor wurde in diesem Jahr Patriarch von Aghtamar und regierte hier für fast vierzig Jahre.
1586 / in dieser Zeit, hatte der III. Gregory, genannt Gregor der Kleine, Wahrscheinlich bis 1612 regiert.
1606-1660 / in diesem Zeitraum fand kein bemerkenswertes historisches Ereignis statt. Nach einem Brief des Patriarchen von Sis (Kilikien) her wissen wir, dass zwischen dem Patriarchen von Aghtamar und Edchmiatzin in diesen Jahren eine wichtige Beziehung aufgebaut wurde. Phillip (1632-1655), Patriarch von Edchmiatzin, konnte seinen Bereich auf den Patriarchen von Aghtamar erweitern.
1661-2 / Martiros, Patriarch von Aghtamar, nutzte das durch den Türkisch-Persischen Krieg verursachte Chaos und kehrte zu Sultan Mehmet zurück und bat, dass die Bezirke Van, Berkri, Ardjesh, Khlat, Baghesh, Moush und Hoshap von Edchmiatzin genommen und Aghtamar gegeben werden. Der Sultan, der ähnlich vom Patriarchen von Edchmiatzin gestört wurde, erließ jedoch eine Verordnung zugunsten der zweiten.
1669 / Patriarch John Toutioundchi führte Sanierungsarbeiten im Kloster Varag durch, die bei dem Erdbeben zerstört wurde.
1670 / die Zeit, an dem Patriarch Peter starb, wurde auf seinem Grab eingeschrieben, das sich auf dem Friedhof Aghtamar befindet.
1671 / der Nachfolger des Patriarchen Petrus, Stephen, wird in einer Bibel mit diesem Datum erinnert.1677 / in einer Bibel, die in der Kirche des Dorfes Dasht im Bezirk Mokk ausgestellt wurde, wird Karapet als Nachfolger des Patriarchen Phillip erwähnt.
1681 / obwohl nicht offiziell bestellt wurde, war Thomas der Patriarch von Aghtamar.
1682 / in diesem Jahr wurde Patriarch Thomas von Yeghiazar, Patriarch von Edchmiatzin abgerufen und als Patriarch von Aghtamar genehmigt.1696 / Edchmiatzin Patriarch Nahapet stellte Thomas, den Patriarchen von Aghtamar frei, aufgrund persönlicher Beleidigungen und ernannte an seiner Stelle den Bischof Avetis.1697 / Patriarch Thomas reagierte mit Hilfe von Dursun Pascha und erwarb das Bistum der Stadt Van, indem er Sahak Artsketsi als seinen Nachfolger bestellte.1698 / nur vier Monate nach seiner Zuordnung starb Sahak Artzketsi.
1699 / John Ketzouk wurde bis 1704 Patriarch.
1705 / John wurde von Patriarch I. Hayrapet verfolgt, regierte aber nur zwei Jahre.1707 / Patriarch Hayrapet starb und Gregor kam in seiner Stelle bis 1711. 1720 / John Hayots-Dzoretsi wurde zum Patriarchen gewählt.
1725 / in einem Buch aus dem Kloster Arberd wird erwähnt, dass Gregor der Hizan Patriarch zahlreiche architektonische Werke unterzeichnet hat, besonders im Kloster Achavank.
1736 / Nikolas von Sparakertli wurde zum Patriarchen gewählt. Nach der Regierungsübernahme gab er große Unterstützung für das kulturelle Leben des Klosters.
1743 / Patriarch Nikolas hat begonnen, den religiösen Einfluss des Klosters und des Aghtamar Patriarchen zu erweitern. Daher hat er Pater Alexander nach Istanbul geschickt, um vom Sultan eine Verordnung für die Rücknahme von Aghtamar aus der Stadt zu erhalten, an die Van, Baghesh und Moush gebunden waren. Pater Alexander nahm die Einweisung entgegen und nahm alle Waren und Steuern in Besitz, die bereits gesammelt worden waren und dem Edchmiatzin-Klosterboten übergeben werden sollten.
1746 / die Reaktion von Kloster Edchmiatzin verzögerte sich nicht. Patriarch Lazzarus protestierte das Gericht von Istanbul und erhielt eine neue Verordnung mit Hilfe des armenischen Patriarchen James. Nicholas, der Patrik von Aghtamar wurde verhaftet und eingesperrt.
1747 / alle Mitglieder d. Kloster Aghtamar und viele andere religiöse Ämter in der Region gingen zu Patriarch Lazzarus, um Gnade für den verhafteten Patriarchen zu bitten. Lazzarus genehmigte die Befreiung der verhafteten, aber verlangte dafür das Kloster Aghtamar und Edchmiatzin in seinem Land hinzuzufügen. Patriarch Nikolaus war verpflichtet, alle Waren aus Steuern, Gemälden, Spenden und anderen Einnahmen dem Kloster zu geben.
1751 / Nikolaus starb, und sein Nachfolger erklärte die Unabhängigkeit, wobei er die Vereinbarung mit Edchmiatzin verletzte. 1761 / Thomas wurde Patriarch von Aghtamar; er erklärte sich immerhin noch unabhängig, aber nach einer schwierigen wirtschaftlichen Situation musste er nach Edchmiatzin gehen, um alte Verträge mit Patriarch James zu erneuern und um finanzielle Unterstützung zu erhalten.
1764 / entsprechend der Verträge von Kloster Edchmiatzin, bereitete Patriarch Thomas einen Text vor, die die Beziehungen zwischen den beiden Einrichtungen regeln sollte. 1783 / nach dem Tod des Patriarchen nahm Karapet eine direkte Gegenposition zum Thron von Edchmiatzin ein, erwarb jedoch aber die Zustimmung des Patriarchen Luke.
1788 / Luke verzichtete jedoch nach den sonstigen Verteidigungen des Patriarchen Karapet auf positive Haltung und ernannte Mark zum Patriarchen von Aghtamar.
1792-1794 / während dieser zwei Jahre wurde der Patriarch, der Theodor von Aghtamar.
1796 / Patriarch Michael, der an die Stelle von Karapet kommen sollte, wurde ein Symbol der Musik mit einer großen Anzahl von religiösem Inhalt.1803 / Khatchatour Vanetsi wurde Patriarch: aufgrund seiner Tätigkeiten wurde er später als "wunderbar und Tadellos" bezeichnet.1804 / Patriarch Karapet starb an einem Herzinfarkt und wurde auf dem Friedhof von Aghtamar begraben.
1823 / Haroutioun starb und an seiner Stelle kam John von Shatakh.
1843 / nach John's Tod versuchte der armenische Patriarch von Istanbul, die Wahl des neuen Patriarchen zu verhindern und stellte ein Vorwand dar, dass der Thron von Aghtamars direkt an die Stadt Istanbul gebunden sei. Trotz starker Gegnerschaft erklärte sich Khatchatour Mokatsi, ein Mitglied des Klosters, zum Patriarchen: aber kurz danach gewährte der Sultan von Istanbul dem Patriarchen die Wünsche und schickte den ungehorsamen Patriarchen nach Nikopoli (Shebinkarahisar).
1846 / nach drei Jahren konnte Khatchatour unter der Bedingung, dass er sich nicht an die politischen Aktivitäten einmischen darf, ins Kloster Aghtamar zurückkehren.
1854 / Gabriel, der wenige Jahre zuvor die Aufgabe nicht angenommen hatte, starb. An seine Stelle kam Abbot Vardapet Khatchatour.
1858 / schließlich wurde eine Vereinbarung zwischen dem Patriarchat Istanbul und dem Aghtamar-Kloster abgeschlossen; das Leben im Kloster war jedoch immerhin noch nicht ruhig, da die endlosen Machtkämpfe (einer der heftigsten wurde von Hakob Yedesatsi ausgeübt) die Tätigkeiten des Patriarchen Peter Piuolpioul hinderte.
1864 / Khatchatour Shiroyan nahm eine Handlung gegen Patriarch Peter vor und tötete ihn schließlich. Danach wurde er an seiner Stelle Patriarch.
1868 / Khatchatour Shiroyan konnte die Skandal-Nachrichten nicht verhindern; er wurde zum Istanbuler Gericht eingeladen und wegen Mordes an Patriarch Peter verurteilt, wurde aber danach freigesprochen. Er kehrte nach Aghtamar zurück, um seine Tätigkeiten als Patriarch fortzusetzen.
1876 / Khatchatour erhielt die Mecidiye-Medaille vom osmanischen Sultan.
1895 / Patriarch Khatchatour starb und der Bistum Aghtamar wurde endgültig dem Patriarchat Istanbul angeschlossen.
1900 / Aghtamar wurde ein normales Kloster, das von einem Priester geleitet wurde und die an alle 193 Kirchen und 41 Klöstern, die Bezirke Uvaash, Shatakh, Nortouz und Mokk angeschlossen waren. Die Stadt Khizan und die Dörfer in der Umgebung (109 Kirchen und 17 Klöster) betrachteten das Kloster Aghtamar als das Zentrum der Religion.
1917 / das Kloster legte seine Tätigkeit still und wurde schließlich aufgrund ungünstiger politischer Umstände verlassen.
1951 / Dank der Unterstützung von Yasar Kemal und einer seiner Begleiter-Gruppe wurde der Abriss der Kirche verhindert
2005 / die Sanierungsarbeiten wurden eingeleitet
2007 / mit einer internationalen Zeremonie wurde das ‘Denkmal-Museum‘ eingeweiht.
2010 / der erste Gottesdienst hat stattgefunden.
2019 / wird als verborgene Denkmäler Anatoliens geschützt.
²Konsil, ist eine Versammlung zum Zwecke der Lösung religiöser oder administrativer Streitigkeiten im Christentum. Der Begriff Sinodos leitet sich von der lateinischen Version ab und wird als "Sitzung“, "Versammlung" im griechischen bezeichnet.
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